وابن هاشم هو الرسول محمد ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) . وتزاد بعد أداة الشرط ، جازمة كانت ، كقوله تعالى : ( أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ ) ، أو غير جازمة ، كقوله تعالى ( حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ ) . وتزاد بين المتبوع وتابعه ، كقوله تعالى : « مَثَلًا ما بَعُوضَةً » . وزادها الأعشى مرتين في قوله : إما ترينا حفاة لا نعال لنا * إنا كذلك ما نحفى وننتعل [ سورة نوح ( 71 ) : الآيات 26 إلى 28 ] وَقالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً ( 26 ) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلاَّ فاجِراً كَفَّاراً ( 27 ) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَباراً ( 28 ) الإعراب : ( الواو ) عاطفة ( لا ) ناهية جازمة ( على الأرض ) متعلّق ب ( تذر ) ، ( من الكافرين ) متعلّق بحال من ( ديّارا ) جملة : « قال نوح . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة قال نوح « 1 » . وجملة : « النداء وجوابه . . . » في محلّ نصب مقول القول « 2 » . وجملة : « لا تذر . . . » لا محلّ لها جواب النداء . 27 - ( الواو ) عاطفة ( لا ) نافية ( يلدوا ) مضارع مجزوم معطوف على ( يضلّوا ) جواب الشرط ( إلّا ) للحصر ( فاجرا ) مفعول به منصوب « 3 » .

--> ( 1 ) في الآية ( 21 ) من هذه السورة . ( 2 ) أو جملة النداء اعتراضيّة ، وجملة لا تذر مقول القول . ( 3 ) في الكلام مجاز مرسل على اعتبار ما سيكون ، قال نوح ذلك بعد الإيحاء إليه بمصير هؤلاء .